HOMOpolitano !!!

lunes, marzo 28, 2011

APOLO

Apolo, ese Dios de singular belleza,
Tiene aventuras de amores muy diversas,
También hay cuernos y sexo por montones,
Y en gustos si, su vida es muy dispersa.

Apolo un día, se burla de Cupido,
Y este lo hiere con la dorada flecha,
Mientras que a Dafne le clava la de plomo;
El se enamora, pero ella lo desecha.

Repudia Dafne con esto al Dios Apolo,
Y Apolo a cambio, la sigue, la imagina.
La madre tierra convierte a Dafne en árbol,
Y seguro Apolo, contra ese árbol va y se orina.

A una mortal, llamada Leucótoe,
Apolo audaz, se le metió en el lecho,
Para lograrlo, cual su madre se disfraza,
Va y la desnuda y la viola; ese fue el hecho.

A Marpesa, secuestrada por el Idas,
El Dios Apolo en su momento amó.
Ella ante Zeus un poco confundida,
Se va con Idas y al inmortal dejó.

Castalia, es otra que fue amada por Apolo,
Huyendo de éste, en un charco cayó.
El agua allí se convirtió en sagrada,
Y creo que así, gaseosa se volvió.

Las amantes de Apolo fueron muchas,
La Creúsa, Coronis y más… Acanta,
Hécuba, Cirene y la Casandra,
Y no nombro más, porque me espanta.

Pero me espanta más, lo que ahora sigue;
Con los casos de amor homosexuales,
El Apolo batió el record de los dioses,
Sin esfuerzos, estando en sus cabales.

El mito dice que son varios sus amantes,
Jovencitos atletas que en “pelota”,
Practicaban un juego con Apolo,
Que el cae bocabajo, se le “anota”.

Son especiales Jacinto y Cipariso
Que amantes fueron, de Apolo preferidos,
La sangre de uno, volvió flor del jacinto,
Llanto del otro, en ciprés fue convertido.

El Dios Apolo, en todo se metía,
En las cosas de dioses y de humanos,
Concursa contra Pan en melodías,
Con su lira y con su diestra mano.

Le gana a Pan, en los retos musicales,
Pero Midas no lo acepta… da un susurro,
Apolo lo castiga por ser “sordo”,
Y le pone las orejas de un gran burro.

Si el concurso no fuera en melodías,
Pregunto yo, si fuera con micciones,
¿Qué parte del jumento le pondría,
Al buen Midas entre sus pantalones?

lunes, febrero 21, 2011

Cambio o Reasignación?

 
El término cambio de sexo se refiere al método que se aplica en personas transexuales para cambiar la apariencia de su anatomía sexual.

El término clínico adecuado para referirse al cambio de sexo es: "Cirugia de Reasignación Sexual" identificado con las siglas en inglés: "GRS", también conocido como Vaginoplastia.

El término "cambio de sexo" es poco preciso ya que el sexo en los seres humanos se presenta como un hecho en el cual se integran e interactúan diversos elementos íntimamente vinculados, es así que al factor representado por lo biológico, deben sumarse otros elementos de igual importancia como lo son el psicológico y el perfil jurídico-social.

Precisión Conceptual:
Desde el punto de vista científico se identifican hasta seis elementos que en su conjunto configuran la posición que desde el punto de vista sexual tiene el sujeto:

a) El dato cromosómico, constituido por un patrimonio celular heredado en el instante de la concepción y que consiste en 23 pares de cromosomas, 22 de los cuales son comunes a ambos sexos.

b) Los caracteres sexuales gonádicos, condicionados por lo cromosomático, representados por ovarios o testículos.

c) Los caracteres hormonales.

d) Los elementos genitales, representados por los caracteres externos que permiten una primera definición a efectos registrales.

e) Los elementos anatómicos o caracteres sexuales secundarios.

f) El elemento psicológico, cuya importancia ha sido puesta de manifiesto en los últimos tiempos, el cual es el resultado de vivencias, de sentimientos profundos que determinan manifestaciones típicas atribuibles a uno u otro sexo.

La importancia muy decisiva de la orientación psíquica se muestra en el hecho de que la psiquiatría, el psicoanálisis, la psicología y la psicoterapia, son impotentes para mudar la inclinación mental y adecuarla a los atributos físicos. Este tratamiento psiquiátrico falla sistemáticamente y, por ende, solo resta la solución inversa que es adaptar el cuerpo a la mente, instalación psíquica que se avizora como irreversible.

Es por ello que más que una transformación lo que ocurre es una estabilización y definición necesaria, para volver a asociar el conjunto con sus componentes elementales, devolviendo la armonía a todos los caracteres físicos y psíquicos.

Técnicas utilizadas:

- Vaginoplastia con inversión penil
- Colovaginoplastia
- GRS cosmética
- Clitoroplastia

Tratamiento hormonal:

El consumo de hormonas sintéticas (estrógenos sintéticos) o de origen orgánico (estrógenos naturales), permiten que las carácteristicas físicas se alteren para cualquiera de los dos sexos. En el caso de los hombres si se consumen hormonas femeninas la grasa se redistribuye hacia caderas y pechos, la forma del rostro cambia y los rasgos físicos se feminizan. En algunos casos el consumo de hormonas femeninas: estrógenos, van acompañados de antiandrógenos. En el caso de las mujeres que consumen hormonas masculinas están desarrollan barba en el rostro, se intensifica la cantidad de vello corporal, mayor masa muscular y facciones mas bruscas. Normalmente la hormona masculina: Testosterona es inyectada pues puede causar daño a ciertos organos si se consume por via gástrica.

Películas que tratan esta temática:

- Glen o Glenda, de Ed Wood. (1953)

- Mi querida señorita, de Jaime de Armiñán. Cabe destacar que esta película española fue estrenada durante el Franquismo.(1971).

- Cambio de sexo, dirigida por Vicente Aranda. (1976)

- 20 centímetros, de Ramón Salazar. (2005)

- Transamérica, de Duncan Tucker. (2005)






martes, febrero 08, 2011

Apolo y Jacinto

Vestigios griegos de una historia de Amor Homosexual...
Jacinto, el joven hijo del rey de Esparta, tan hermoso como los mismísimos dioses del Monte Olimpo, gozaba del amor de Apolo, arquero. El dios solía bajar por las orillas del río Eurotas, dejando desierto su santuario en Delfos, para pasar tiempo con su joven amigo y deleitarse con los placeres de los jóvenes. Cansado de su música y de su gran arco, Apolo hallaba descanso en pasatiempos sencillos. Ora llevaba a Jacinto a cazar a los bosques y calveros de las laderas de las montañas, ora practicaban gimnasia (una disciplina que posteriormente Jacinto enseñaría a sus amigos y por la que fueron famosos los espartanos). La vida sencilla despertó los apetitos de Apolo, a quien el muchacho de pelo rizado resultó más encantador que nunca. Apolo le entregó su amor sin restricciones, olvidando que se trataba de un simple mortal.

Una vez, durante una calurosa tarde de verano, los amantes se desnudaron, se untaron con aceite de oliva y probaron suerte en el lanzamiento de disco, cada uno de ellos intentando superar al otro. El disco de bronce volaba cada vez más alto. Finalmente, reuniendo todas sus fuerzas, giró sobre sí mismo hasta que dejó libre el brillante disco, que se alzó rápidamente, cual pájaro, cortando en dos las nubes hasta que, brillando como si fuese una estrella, empezó a caer.

Jacinto corrió a cogerlo, tanta era la prisa que tenía por lanzarlo, para demostrar a Apolo que, por joven que fuera, no era menos diestro que el dios en este deporte. El disco cayó por fin a tierra pero era tanta la fuerza que llevaba que rebotó y golpeó violentamente a Jacinto en la cabeza. Este gimió dolorido y cayó al suelo. La sangre manó en grandes cantidades por su herida, tiñendo de profundo carmesí el oscuro cabello del hermoso joven. 

Horrorizado, Apolo corrió hacia su amigo, se inclinó sobre él, dejó reposar su cabeza sobre sus propias rodillas e intentó desesperadamente cortar el torrente de sangre que salía de la herida, pero todo fue en vano. Jacinto cada vez estaba más pálido y sus ojos, siempre tan vivos, perdieron su brillo mientras su cabeza caía hacia un lado, como si fuese una flor del campo que se marchitase bajo los rayos del sol de mediodía. Con el corazón destrozado, Apolo gritó: "¡Te llevaron las garras de la muerte, amado amigo! Ay de mí, pues por mi culpa has muerto. ¿O debo culpar a mi amor? Ay, culpa de un amor que demasiado ama. ¡Si tan sólo pudiese expiar mi culpa uniéndome a ti en el viaje a los reinos desolados de la muerte! ¿Por qué he sido castigado con la maldición de la vida eterna? ¿Por qué no puedo seguirte?
Apolo sostuvo a su moribundo amigo junto a su pecho, mientras sus lágrimas caían a borbotones sobre su pelo manchado de sangre. Jacinto murió y su alma voló al reino de Hades. El dios se agachó y susurró suavemente junto a la cabeza del joven muerto: "Siempre vivirás en mi corazón, hermoso Jacinto. Que tu recuerdo viva también entre los hombres". Y, a una orden de Apolo de la sangre de Jacinto brotó una flor roja a la que nosotros llamamos jacinto y en cuyos pétalos puede aún leerse "Ay", el sollozo de pena que surgió del pecho de Apolo.

Así, la memoria de Jacinto pervivió entre la burguesía de Esparta, que honró a su hijo, a quien festejó durante tres días con las fiestas jacinteas. El primer día, lloraron su muerte y los dos últimos, celebraron su resurrección. 

Comentarios del mitógrafo

Estos mitos griegos están basados casi literalmente en restos antiguos, materiales hechos circular por mitógrafos modernos. Las fuentes van desde poetas a historiadores, desde dramaturgos hasta polemicistas paleocristianos. Por ello, debe tenerse presente que la forma que adoptan estas historias es la tardía, y llega a incorporar en muchos casos sensibilidades romanas.

Qué duda cabe de que jamás ha habido una versión "auténtica" de ninguna de estas historias, que fueron objeto de transmisión oral durante un periodo de dos mil años por una región que abarca tres continentes, desde el Mar Negro hasta las orillas del norte de África, un área que alberga en la actualidad a países tales como Bulgaria, Grecia, Turquía, Egipto, Italia, etc. No obstante, los mitos son el reflejo colectivo de un mundo en el que el amor entre hombres era totalmente compatible con vivir la vida sagradamente, una senda hacia el heroísmo y la divinidad.
gay sex

sábado, enero 15, 2011

Tom of Finland


TOM OF FINLAND (1920-1991) realiza sus primeras ilustraciones en los años 40 pero es a partir de los 50 cuando sus dibujos comienzan a ser habituales de las publicaciones eróticas gays y durante las tres décadas siguientes se irá fraguando su leyenda e irá perfilando la evolución de la estética gay del final del siglo pasado. Sus dibujos traspasarán la frontera de los medios impresos pornográficos para ocupar las paredes de galerías de arte y museos.
Nacido en Kaarina, Finlandia, en 1920, Touko Laaksonen inicia sus estudios de diseño artístico en Helsinki en 1939. Un año después, su país entra en la Segunda Guerra Mundial y es reclutado en 1941. Es entonces cuando comienza su fascinación por algunos elementos que marcarán su ideal de la masculinidad, como los uniformes o las vestimentas de cuero, y cuando realiza sus primeros dibujos eróticos, generalmente acuarelas, en las que sus modelos, tratados con cierto toque naïf, reproducen muchos de los tópicos que la sociedad tenía de los gays en esa época como el amaneramiento o la marginalidad. Es a partir de la década de los 50, al comienzo de su carrera profesional como diseñador, cuando se centra en un estilo “foto-realista” caracterizado por una obsesiva atención al detalle, un excesivo perfilado de las imágenes y una eficaz utilización del claro-oscuro, y cuando aparecen en sus dibujos ciertos elementos fundamentales que persistirán en el futuro, como las pinceladas de humor, el sentimiento de cercanía, una carga erótica mucho más intensa y, sobre todo, una actitud extremadamente positiva hacia las actividades sexuales que los hombres practican entre ellos.
Si en su juventud y al inicio de su carrera la homosexualidad podía verse como una tara o perversión, a partir de entonces, al menos en sus dibujos, los homosexuales se mostrarán abiertos y viriles, disfrutando de sus encuentros sexuales, libres y positivos, protagonistas de historias felices que siempre terminan bien. Desde entonces y hasta el inicio de los años 70, su trabajo tiene un marcado sentido ilustrativo y documental.
Será a partir de 1973, al dedicarse profesional y exclusivamente al dibujo, cuando muestre una mayor atención a la calidad técnica de sus obras, de complicada elaboración en múltiples etapas, desde el desarrollo argumental de las historias, la disposición de las escenas y sus diferentes posibilidades de disposición espacial, los estudios detallados de cada uno de los personajes y de algunos elementos que requerían un tratamiento especial, para pasar posteriormente todos los estudios anteriores al dibujo definitivo para su publicación, ejecutado con lápiz y en ocasiones terminado con tinta, acuarela o témpera.
Para la realización de sus obras encuentra su fuente de inspiración en las revistas pornográficas, en los carteles de propaganda soviética y nazi, en la moda y en la cultura de la calle, pero, sobre todo, en las revistas de cultura física que colecciona desde los años 50. También se inspira, en particular para las composiciones, en las obras de los maestros de la pintura renacentista y barroca, aunque, como él mismo afirmó, el fin último de sus obras no era el artístico sino el pornográfico. Buscaba ante todo provocar excitación para lo que recurre a escenificar en el papel sus más atrevidas y gozosas fantasías. A pesar de ello, sus trabajos tienen bastantes puntos en común con el algunos representantes de la vanguardia underground americana de la década de los 70, sobre todo en lo que tiene de bisagra entre alta y baja cultura, para los que se convierte en un referente.
La ausencia de individualidad en los caracteres convierte a sus personajes en iconos de la masculinidad. Para construir su ideal masculino, TOM OF FINLAND se centra en diversos estereotipos de corporaciones que a través de los tiempos se han tenido como depositarias de la virilidad –soldados, marineros, policías o carceleros- a los que otorga una exagerada perfección formal y una exacerbada virilidad. Sus personajes se van haciendo paulatinamente eco de cuatro décadas de cambios en el ideal estético masculino. Imberbes, velludos, musculados, tatuados, rasurados o perforados no sólo van reflejando las tendencias de su tiempo sino que, adelantándose a ellas, las imponen.
En 1991 Christie’s subasta en New York tres dibujos suyos pertenecientes a la colección de Robert Mapperthorpe. Poco después es incluido en la Bienal del Whitney de 1991 y su obra se expone en Daniel Buchholz Galerie de Colonia, Mark Moore Gallery de Santa Mónica (USA), Galeríe Enmanuel Perrotin de París, The New Museum de New York, Los Angeles County Museum of Art de Los Angeles o el Wbtiney Museum de New York. Su obra está representada, entre otras importantes colecciones, en el Museum of Contemporary Art de Helsinki, Los Angeles County Museum of Art de Los Angeles, el San Francisco Museum of Modern Art de San Francisco o el Museum of Modern Art (MOMA) de New York. 

viernes, enero 14, 2011

Menàge a Trois

Relación de TRES personas...
Es un término que describe un acuerdo doméstico en el que tres personas que mantienen relaciones sexuales habitan el mismo hogar. La frase se traduce literalmente como «hogar de tres».
 
La expresión ménage à trois adquiere diversos significados dependiendo del contexto. Normalmente se le puede considerar como un triángulo doméstico o triángulo matrimonial, una forma de cohabitación poliamorosa en la que cada uno de los miembros está románticamente involucrado con los otros dos.
 
 
También es posible verlo como una situación o arreglo en el que una pareja casada (o dos amantes) y una tercera persona que es amante de un miembro de la pareja, viven juntos.
 
Actualmente, pero en un sentido más coloquial, el término designa con frecuencia a un trío sexual cuyos miembros pueden convivir o no hacerlo.
 
Casos históricos...
 
Algunos ejemplos conocidos son:
 
Los pintores surrealistas Max Ernst, Paul Éluard y su entonces mujer Gala, futura esposa de Salvador Dalí.
 
Emma Hamilton, su esposo y Horatio Nelson.
 
Georgiana, Duquesa de Devonshire, el Duque of Devonshire y Lady Elizabeth Foster
 
Henry Mond, 2.° Barón Melchett, su esposa Amy Gwen Wilson y el escritor Gilbert Cannan.
 
En la Suecia de 1775, el Conde Adolf Fredrik Munck af Fulkila había sido supuestamente contratado por el rey Gustavo III para asistirle en la consumación de su matrimonio con la reina Sofía Magdalena. Él fue para actuar como instructor sexual de la pareja. Su «ayuda» presuntamente tuvo como resultado el nacimiento del futuro rey Gustavo IV Adolfo en 1778. Según más rumores, él fue el amante del rey así como de la reina. Esos rumores eventualmente tuvieron serias implicaciones políticas al final del gobierno de la Casa de Holstein-Gottorp en Suecia.
 
La intelectual alemana Dorothea von Rodde-Schlözer, su esposo Mattheus Rodde y el filósofo francés Charles de Villers desde 1794 hasta la muerte de su marido en 1810.
 
El poeta Ezra Pound,su esposa Dorothy Shakespear y su amante, la concertista de violín Olga Rudge.
 
William Moulton Marston, creador de la Mujer Maravilla, y su esposa Elizabeth Holloway Marston vivieron y compartieron una relación con Olive Byrne.
 
La actriz y direcora de escena Edith Craig quien vivió y tuvo una relación con la dramaturgo Christabel Marshall y la artista Clare Atwood de 1916 a 1947.
 
Las especulaciones de que entre 1547 y 1548 la reina Catalina Parr, viuda de Enrique VIII, y su cuarto esposo Thomas Seymour estaban involucrados en un ménage con la futura reina Isabel I son probablemente exageradas, aunque hay buenos episodios atestiguados sobre los juegos de carga sexual entre los tres.[4]
 
En la cultura popular...
 
El ménage à trois es un tema recurrente en la ficción y ha sido el objeto de varios libros, obras de teatro, películas y canciones. Algunos ejemplos notables incluyen:
 
Cine...
 
Bandits (Barry Levinson, 2001): un ménage à trois es parte importante de la trama.
 
Butch Cassidy and the Sundance Kid (George Roy Hill, 1969) : la relación entre Butch, Sundance y Etta Place es un clásico ménage à trois.
 
Dona Flor e Seus Dois Maridos (Bruno Barreto, 1976): habla de una mujer que vive al mismo tiempo con su segundo marido y el fantasma del primero.
 
The Dreamers (Bernardo Bertolucci, 2003): un hermoso y funcional ménage à trois con un infortunado final.
 
Gazon maudit (Josiane Balasko, 1995): una comedia sobre un hombre que odia a las lesbianas, su esposa y una lesbiana.
 
Head in the Clouds (John Duigan, 2004): cuenta la historia de la relación sexual y romántica que los tres personajes mantienen entre ellos.
 
Jules et Jim ( François Truffaut, 1961): es otro clásico ménage à trois
 
Kiss the Sky (Roger Young, 1999): dos amigos cuarentones casados tratan de formar un trío durante la construcción de una isla refugio de jubilación. A pesar de fallar, ellos aprenden a aceptar su situación con la ayuda de un monje budista.
 
Les Diaboliques (Henri-Georges Clouzot, 1955): el marido es conducido por su esposa y su amante para creer que va a tener un encuentro sexual con ambas.
 
Tenue de soirée (Bertrand Blier, 1986): sobre una pareja y un amigo homosexual
 
Paint Your Wagon (Paddy Chayefsky, 1969): Ben se casa con Elizabeth, pero ella se enamora de Partner. Ellos deciden que si un hombre mormón puede tener dos mujeres, entonces una mujer puede tener dos maridos.
 
Shortbus (John Cameron Mitchell, 2006): James y Jamie conocen a una joven ex modelo y aspirante a cantante llamada Ceth y los tres comienzan una relación sexual.
 
Summer Lovers (Randal Kleiser, 1982): un viaje a Grecia conduce a una relación mujer-hombre-mujer que es a la vez emocional y sexual.
 
Sunday Bloody Sunday (John Schlesinger, 1971): película sobre un trío con un hombre homosexual, una mujer heterosexual , y un hombre bisexual.
 
Three of Hearts (Yurek Bogayevicz, 1993): un ménage entre un gigolo heterosexual, su mejor amiga lesbiana y su antigua amante, una atractiva mujer bisexual.
 
Vicky Cristina Barcelona (Woody Allen, 2008): describe una disfuncional y a veces violenta relación entre dos artistas españoles que finalmente llega al equilibrio con la adición de Cristina.
 
Whatever Works (Woody Allen, 2009): Marietta, una cristiana evangélica del Deep South, llega a Nueva York y experimenta un cambio de vida que implica convertirse en una artista e irse a vivir con dos hombres.
 
Y tu mamá también (Alfonso y Carlos Cuarón, 2001): una película mexicana adulta centrada en las vivencias sexuales de los tres personajes principales.
 
Splendor (Gregg Araki)
 
Design for Living (Ernst Lubitsch, 1933): Un ejemplo temprano de ménage à trois en el cine de Hollywood.
 
Música...
 
Last Friday Night (T.G.I.F.) (Katy Perry, 2010): En la canción se menciona la frase «Skinny dipping in the dark, then had a ménage à trois».
 
 
Véase también...
 
  • Poliamoria
  • Poligamia
  • Poliandria
  • Poliginia
  • Intercambio de pareja
  • Triolismo